Un monastère sur l’île Schiermonnikoog

Un monastère sur l’île Schiermonnikoog


La traduction en français de l’ensemble du site
est publié sur cette page.

INTENTION

Nous sommes des moines qui veulent construire un monastère sur l’île Schiermonnikoog. Nous laissons notre abbaye à Diepenveen derrière nous. La tradition cistercienne, nous l’emportons avec nous, pour vivre avec Dieu d’une manière qui nous convient: en retrait dans la simplicité.

Venez en apprendre plus et laissez-vous inspirer.

Frère Albéric, abbé

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CONTOURS (1)

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NAISSANCE D’UN AVENIR

L’avenir est ce que l’on sème aujourd’hui. En même temps, il y a une couche plus profonde. L’avenir naît de Dieu – et nous pouvons y contribuer.

Ce qui était d’abord de l’ordre de l’inspiration, devient maintenant de plus en plus concret. Un commencement sur l’île est déjà réalisé sous la forme d’une maison que nous habitons temporairement jusqu’à ce que le nouveau monastère soit prêt.

CONTOURS (2)

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COMMUNAUTÉ

Nous vivons dans un cercle de frères autour de Dieu, pour la simple raison que nous nous sentons invités à le faire. Nous nous questionnons l’un l’autre sur ce qui nous met en mouvement. Vraie connaissance de soi, bien nécessaire pour ceux qui cherchent Dieu sincèrement, ne croît que dans la vie avec d’autres. Dans les relations entre nous et à Dieu nous nous soutenons mutuellement par la fidélité à notre choix de vie.

CONTOURS (3)

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JÉSUS-CHRIST

Puissions-nous être unis à la divinité de Celui qui a pris notre humanité.

Cette petite phrase discrète de la liturgie de l’Eucharistie dit presque tout. Jésus-Christ se trouve à nos côtés jusqu’au plus profond de notre humanité et nous accueille en divinité latente. En espérant cette vie divine nous suivons Jésus avec toute notre humanité.

CONTOURS (4)

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MARIE

Un miroir sans tache es-tu, la splendeur de la lumière éternelle. 

Juste un des nombreux textes que nous utilisons pour saluer Marie au long de la journée. Elle protégeait et nourrissait le mystère du Christ en elle-même. Nous gardons sa mémoire à l’esprit. Elle protège et nourrit le mystère du Christ en chacun de nous.

VIE (1)

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UNE VIE AVEC DIEU

Ce que nous faisons, jour et nuit, est destiné à nourrir une vie ouverte et connectée à Dieu. Combien courante qu’elle soit, toute chose, toute activité est signe du mystère entre Dieu et chacun de nous, au-delà des paroles. Ceci est le côté intérieur de notre vie. Le silence et la simplicité de l’île, la nature, la mer et la plage : ces éléments s’harmonisent spontanément à notre style de vie en tant que communauté de moines et rendent la vie avec Dieu encore plus intense.

VIE (2)

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JOUR ET NUIT

Notre vie de moine est notre façon concrète de suivre le Christ. Cela se déroule toute une vie durant. Ce qui exige beaucoup d’un être humain. Par conséquent, notre ordre du jour et tout le côté extérieur de notre vie sont construits selon la bonne mesure. Tout reçoit sa place et son temps dans notre rythme de vie, de telle façon que nous puissions le mieux possible être moine.

VIE (3)

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UN JOUR DE SEMAINE

Voici l’aperçu d’un jour de semaine ordinaire. Matines, laudes, tierce, sexte, none, les vêpres et complies : voici les noms de nos sept temps de prière quotidiens.

matines (04h15 à ± 4h45), suivies par plus de deux heures de temps de silence pour la lecture personnelle et la prière; petit déjeuner

laudes et Eucharistie (07h15 à ± 08h00), puis la journée commence, avec, par exemple, chapitre, entretien de la chambre, une promenade, étude, cours

tierce (09h45 à 09h55) travail, pendant deux heures

sexte (12h15 à 12h30) repas et un temps de silence pendant environ une heure et demi

none (14h20 à 14h30) travail, pendant deux heures

vêpres (17h30 à 18h15, y compris un temps de silence en commun) le souper et un temps de silence d’une heure

complies (19h30 à ± 19h50), la nuit commence

VIE (4)

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LE PAIN QUOTIDIEN

De notre vie de tous les jours fait partie une source de revenus, pour assurer notre pain quotidien. Nous sommes encore en recherche.

En ce moment, notre attention se tourne vers la construction de notre nouveau monastère et la qualité de nos vies comme moines. En ce moment le rendement de l’ancienne abbaye et de ses terres fait qu’il nous soit possible de vivre, mais une nouvelle source de revenus est nécessaire. Nous préférons vivre vraiment du travail de nos propres mains.

INSPIRATION (1)

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ORIGINES

La tradition vivante non-écrite des cisterciens est rendue visible dans les monastères et les communautés, dans les événements de la vie quotidienne et là où les cisterciens font l’histoire.

Ne t’attends pas à un aperçu historique des origines de notre ordre. Ces aperçus se trouvent déjà en abondance sur internet. Dans nos vies des mots comme « origine » et « tradition » essayent de nous tenter de nous situer dans quelque chose de plus grand que nous-mêmes.

Au commencement il y avait une communauté d’environ huit moines, en toute simplicité, dans les forêts de Cîteaux, en France. Ce fut l’année 1098. Seulement plusieurs décennies plus tard, après le décès du dernier fondateur, ils ont commencé à construire de grands bâtiments d’abbayes en pierre.

Nous voulons revenir aux origines des cisterciens : une communauté de moines en toute simplicité. Au centre se trouve le chemin de chacun à Dieu.

Il en fut d’ailleurs toujours ainsi. Avec toutes les modifications apportées dans le passé et le présent, il y eut toujours des moines qui commencèrent à nouveau et transmirent le charisme cistercien aux générations qui vinrent après eux. De cette façon, l’histoire de notre propre ordre est une source d’inspiration pour nous.

L’abbaye Sion de Diepenveen est pour nous une place importante. Les débuts de notre monastère datent de 1883. Maintenant nous le quittons. Nous aimerons garder ce lieu vivant. Visitez le mémorial Abbaye Sion (nb le mémorial est encore en construction).

INSPIRATION (2)

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SOURCES

Les Cisterciens ont beaucoup écrit. Leur bibliothèque du monastère, ainsi que celle des générations de moines précédentes, sont d’une dimension immense. De cette sagesse abondante nous donnons quelques exemples. L’ordre est chronologique. Qui veut en savoir plus, peut visiter la bibliothèque du monastère [nb la bibliothèque du monastère est en cours de construction].

Jean Cassien (4ème-5ème siècles) Pour avoir Dieu constamment en mémoire, nous devrions avoir cette formule sacrée sans cesse à l’esprit : Dieu, viens à mon aide ; Seigneur, à notre secours (Ps. 70,2). C’est à juste titre que ce verset a été choisi parmi tout l’arsenal des Écritures. Il exprime l’amour fervent d’une âme aimante, il exprime sa prise de conscience des embuscades. Qui toujours et en tout désire être aidé, montre qu’il besoin de l’aide de Dieu non seulement quand la vie est dure et amère, mais aussi dans la prospérité et la joie.

Benoît de Nursie (5ème-6ème siècles) « Écoute » est le premier mot de la Règle pour les moines de Saint-Benoît. Le dernier mot signifie quelque chose comme « et tu vas y arriver ». Ceci est vraiment le résumé de la Règle : Écoute… et tu y arriveras.

Benoît dit encore de l’écoute :

Nos yeux ouverts à la lumière divine, nous devons écouter avec une oreille attentive à ce que la voix de Dieu, nous exhortant tous les jours, nous dit : Si aujourd’hui vous entendez sa voix, ne rendez pas votre cœur insensible.

Dorothée de Gaza (6ème-7ème siècles)

Supposons un cercle dessiné sur le sol… Imagine que ce cercle est le monde, le centre du cercle c’est Dieu, et que les rayons de la périphérie vers le centre sont les routes ou les chemins de vie des hommes. Dans la mesure que les Saints se dirigent vers le centre, dans leur désir de s’approcher de Dieu, il s’avère qu’il s’agit d’une route d’accès qui les mène plus proche de Dieu et les uns des autres. Plus ils s’approchent de Dieu, plus ils se rapprochent les uns des autres. Voilà la vraie nature de l’amour.

Bernard de Clairvaux (11ème-12ème siècles) L’amour déborde. Contemple la source de la vie. Sois d’abord comblé toi-même, pour que tu puisses déborder envers d’autres. Je serai heureux de profiter de ton abondance.

Guillaume de Saint-Thierry (11ème-12ème siècles) Apprends à te connaître toi-même. Sois présent envers toi-même, afin de mieux te comprendre toi-même. Purifie-toi, pratique la prière, et tu trouveras le Royaume de Dieu en toi. O image de Dieu, reconnais ta dignité. Laisse l’empreinte de ton Créateur se refléter en toi-même. Sois donc proche de toi-même et utilise tout ton être pour savoir qui tu es et de qui tu es l’image.

Isaac de Stella (11ème-12ème siècles) Par conséquent, mes bien-aimés, nous vous avons emmené à cette vie en retrait stérile et hideuse ; et ce fut une sage décision, de sorte que vous puissiez être humble ici et que vous n’accumulerez jamais aucune richesse. Oui, ici, dans cette solitude, éjectés loin en mer et sans presque rien en commun avec le reste du monde, dénués de toute consolation humaine et mondaine, vous êtes devenu comme totalement mort au monde. Parce que regardez autour de vous et voyez que vous ne possédez pas d’autre monde que cette pauvre petite île au bord du monde. Oh mon Dieu, voici empilées solitude sur solitude et ajoutés silence au silence.

Armand de Rancé (17ème siècle) L’appel que Dieu demande, est l’appel du cœur ; voilà le désir qui amène à être écouté et qui obtient tout, quand il est vivant et vigoureux.

Thomas Merton (20ème siècle) L’âme connaît Dieu.

André Louf (20ème-21ème siècles) La Parole de Dieu est le premier instrument pour un discernement spirituel solide. Il nous offre une clé pour comprendre ce qui se passe dans le cœur de l’homme.

Michael Casey (20ème-21ème siècles) En pénétrant plus profondément dans le mystère de Jésus, nous allons vivre notre propre mystère intérieur plus intensément.

DEVENIR MOINE (1)

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ÉVEIL

On ne devient pas moine, on l’est. D’une certaine façon, un jour, ça te survient. Tu découvres que c’est ton chemin. Et progressivement tu apprends à vivre avec cette connaissance, progressivement croît la prise de conscience en toi que ce chemin est incontournable. Tu sais que tu ne veux plus vivre ta vie que main dans la main avec Dieu. Tu frappes à notre porte.

DEVENIR MOINE (2)

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EN ROUTE

De nos jours frapper à la porte se fait de bien des façons. Simplement avec le poing, comme avant, c’est encore toujours possible. Mais nous avons aussi un téléphone. Et un ordinateur avec une connexion Internet afin que vous puissiez envoyer un mail. Voir contact.

Dans la pratique, cela signifie que nous prenons d’abord rendez-vous pour une entrevue. Nous apprenons les uns les autres à mieux nous connaître. Nous sommes catholiques, toi peut-être pas. Nous pouvons parler de ces découvertes. Si la conviction mutuelle grandit que la poursuite de l’orientation a du sens, alors tu peux venir de temps en temps vivre dans la communauté des moines. Ainsi tu commences lentement à une voie qui va de l’aspirant, au postulant et novice au moine profès. Mais ne regardons pas trop loin en avant.

D’abord ceci. Cette découverte que tu veux devenir moine, que notre vie t’attire toi aussi. Que tu ne veux rien de plus que de consacrer toute ta vie à Dieu. Tu réalises que si tu viens ici, que tu viens pour mourir, à la fois spirituellement et physiquement. Cette prise de conscience est déjà suffisamment grande pour ce moment. Lentement, tu peux alors, peut-être chez nous, découvrir progressivement si cette vie est vraiment quelque chose pour toi.

DÉVELOPPEMENTS  & CONTACT

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CONTACT

Actuellement, nous vivons encore dans l’abbaye de Sion, mais régulièrement un ou plusieurs frères séjournent sur Schiermonnikoog.

Sur l’île vous pouvez nous joindre au numéro de téléphone 06 38689117.

Adresse postale : Langestreek 9, 9166 LA Schiermonnikoog

Mail: kloostersmo@gmail.com

 

HOSPITALITÉ

Sur l’île, nous n’avons pas d’hôtellerie. Sur l’île, il y a cependant beaucoup de possibilités pour un séjour. Participation aux offices ne sera possible, en raison du manque d’espace, que lorsque notre nouveau monastère aura été construit. Cela va durer plusieurs années.

DEVELOPPEMENTS, NOUVELLES ET ARRIÈRE-FONDS

Nous sommes occupés avec les préparatifs. Tout comme pendant un long pèlerinage le superflu disparaît de plus en plus et il ne reste plus que l’essentiel. Voilà les vraies nouvelles, le développement qui nous concerne vraiment. Être passés au tamis, et seul reste le moine.

Entre-temps, ce qui se passe à l’extérieur n’est pas sans importance. Nous essayons d’en rendre compte sur cette page. Parce que beaucoup de choses sont encore en cours de réalisation, il n’est malheureusement pas possible de communiquer beaucoup de faits concrets.

 

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